Архив рубрики «Страна Восходящего Солнца»

Самые незначительные полицейские чины — комоно, дружинники – официальные помощники гойо-укики, и окапики – негласные помощники полиции, по сути, являющиеся бывшими бандитами, перебежчиками на властные стороны, все без исключения проходили обучение ходзёдзюцу.  Если верить разным источникам, в средние века для самураев связывание противника считалось ниже их самурайской гордости, и поручалась эта обязанность практически всегда досинам, которые считались самыми низшим слоем в самурайской среде, а также их подчиненным, имеющих очень часто дело с высокородными пленниками, и обязательно старались не причинить им ущерба, чтобы этим не привлечь на свою голову беду, а только идеально связать и к месту назначения доставить в целости и сохранности. Главный советник сёгуна Токугава Иэнобу в своих автобиографических заметках рассказывает историю, в которой описывается случай, когда отец, еще в бытность советника подростком, застал того за занятием метания веревки, сначала отругал его, а потом объяснил, что настоящий самурай носит с собой веревку на случай, если у помощников ее не окажется, и никогда не пускает ее лично в дело, так Прочитать остальную часть записи »

Планируете семейный отдых — Россия может предложить вам самые удивительные места для этого. Но те, кто любит отдых по экзотичнее,  могут отправиться в Японию — родину суши и единоборств, о которых мы и поговорим.

Ходзёдзюцу – это боевое искусство Японии, зародившееся в средние века, и которое являет собой мастерство связывания веревкой пленника. Этим умением должны были владеть воины, исполняющие функции полицейского. Само слово ходзёдзюцу составляется из трех частей: иероглиф «хо», которое еще  читается как «тори», обозначает «арестовывать», «хватать», «захватывать», а иероглиф «дзё» — значит «веревка», и конечно, понятие «дзюцу» — это «умение», «искусство». Из этого получается, что иероглифы, которые составляют слово Ходзёдзюцу, имеют еще и другое прочтение – торинава-дзюцу.

Навыки связывания пленников требовались для одновременного выполнения двух практических заданий —  не дать возможности пленнику для побега, но и одновременно сохранить ему жизнь, что было очень важным в эпоху Прочитать остальную часть записи »

Неизвестно чем бы закончилось это противостояние, но в конфликт вмешались власти. Для того что бы развеять все сомнения начальник управления полиции приказал провести показательные матчи школы «Кодокано» против мастеров одной из элитных школ. Из пятнадцати поединков проведенных школой Кано, тринадцать было выиграно и еще два завершено ничьей. Это укрепило позиции школы «Кодокано» над старыми школами. В скором времени власти издали указ о том, что данный вид борьбы будет обязателен для изучения в частях армии и среди полицейских участков. Немного позже мастера стали преподавать в средних и высших учебных заведениях. А техническая база продолжала совершенствоваться.
Сам термин «Дзюдо» был утвержден в 1887 году, однако работы над усовершенствованием стиля продолжались до 1922 года. Основными качествами борьбы стали мягкость, податливость, и умение отступать. Базой для этого боевого искусства стало дзю-дзюцу.

Мастер Кано за всю жизнь не переставал изучать биографии и стили мастеров дзю-дзюцу, а также увлекался изучением других направлений в боевых искусствах. Он стремился, чтобы в новом стиле совмещались современные техники ведения боя со старинными традициями мастеров Дзю-дзюцу.

В наше время благодаря «дзюдо» развились многие боевые искусства не только в самой Японии, но и по всему миру. Дзюдо стало основополагающим для множества других школ и ответвлений. Одна из таких школ — это русское единоборство самбо. Дзюдо на данный момент изучают в армейских структурах, милиции, в различных учебных заведениях, а само боевое искусство продолжает модифицироваться и улучшаться и в наши дни. Многие люди смогли найти в дзюдо возможность развития своего духа и тела, смогли найти свой скрытый смысл.

История становления Дзюдо и Дзю-дзюцу. Часть 1
История становления Дзюдо и Дзю-дзюцу. Часть 2
История становления Дзюдо и Дзю-дзюцу. Часть 3

В 1868 году случилось очень важное событие — было уничтожено правление сегуната Тогугава. Стали преобразовываться различные сферы государства,  в число которых попала и армия. В короткие сроки вместо княжеских дружин набраны регулярные части, а тысячи самураев потеряли работу. Многие из них стали переквалифицироваться в другие профессии. А некоторые начали основывать школы боевых единоборств, ведь в народе они были в почете. Как и несколько веков назад, школы снова стали конфликтовать, однако теперь они несли разрушающий характер. Изменить ситуацию и спасти старинные техники от позора смог лишь мастер Дзигаро Кано.

Кано был из небогатого самурайского рода и с раннего детства он проявлял качества, нужные для занятий боевыми искусствами. После учебы в университетах он решил посвятить себя изучению дзю-дзюцу, так как он видел в этом боевом единоборстве возможность укрепить Прочитать остальную часть записи »

С тех пор, многие боевые доспехи стали не эффективными, поэтому стали чаще применятся легкие доспехи, для обеспечения мобильности и свободы движений. Боевые единоборства были вынуждены подстраиваться под новые условия. Именно в эти времена было изобретено Когусоку, боевое искусство, принципом которого является борьба уже не в тяжелой броне, а в легких доспехах. По легенде, к человеку по имени Такэноути Хисамори в 1532 году с гор спустился отшельник, который обучил его пяти основным способам захвата противника при помощи применения болевых приемов, и доказал, что тяжелые доспехи в боевых единоборствах значительно уступают легким. С тех пор боевые искусства выходят на новую ступень развития и становятся массовым явлением, которое может применяться не только в военное время, но и для гражданской обороны. Постепенно они модифицируются под влиянием Китая и Кореи, так как Япония вела с ними торговые и Прочитать остальную часть записи »

История боевого искусства дзюдо ведет свое начала от эпохи средневековья, в то время в Японии происходило деление единоборств на два класса – спортивную борьбу и самурайское боевое искусство. Последнее было известно под названием ерои кумиути – рукопашные бои в доспехах. Родоначальником этого вида единоборств является японский аристократ Сакаэда Мурамаро, который жил в Японии в эпоху Нара.

Вершиной популярности, ерои кумиути, считается период между 11-м и 15-м веками. Развитие этого единоборства является предпосылкой для появления дзю-дзюцу. Ерои кумиути рассчитано на схватку двух противников, которые либо лишены оружия, либо обладают минимальным его количеством. Техника не отличалась разнообразием, и насчитывала незначительное количество захватов и бросков, нескольких базовых элементов с занятием наиболее выгодной позиции.

Почти все приемы ерои кумиути перешли в различные отделения дзюдо и дзю-дзюцу, где ученики учатся выполнять захваты и проводить броски Прочитать остальную часть записи »

Как известно, в Японии изобилие загадочных традиций, которые позволяют туристам познать еще одну сторону японской культуры. Достаточно много праздников в этой стране связаны с, так называемым, «Культом огня», очень интересным и романтическим явлением. Это явление очень привлекает туристов со всего мира, делая Японию одним из самых популярных государств для туристических поездок. Шоу фейерверков в стране восходящего солнца не считается дополнением к какому либо празднику или украшением к фестивалю. Фейерверки для них это особое, самодостаточное  шоу, независимое от любых других событий. Прочитать остальную часть записи »

Уже к девятнадцатому веку гейши получили признание, как эталон изящества и вкуса.

В начале девятнадцатого века прически японских женщин не приобрели кардинальных изменений. В моду вошло огромное разнообразие различных элементов декорирования, в числе которых и шпильки-кандзаси с украшениями, созданными из шелка в форме цветов. Застойное состояние общества отразилось и на японской моде. Необходимы были свежие идеи.

В создании новых идей в значительной мере поучаствовали европейцы. Страну насильно открыли после продолжительного периода самоизоляции. Волны новой информации с головой накрыли японских жителей, и нужно было выждать период в пятьдесят лет, чтобы прошло потрясение и новые веяния начались воплощаться в жизнь, в том числе и модную.

Прически начала двадцатого века уже имеют очень мало отличий Прочитать остальную часть записи »

Мода на вычурные прически накрывает лавиной и консервативные слои японского социума. Ни одна девушка из аристократической семьи, приближенной ко двору императора, ни дочери и жены влиятельных самураев не хотели выглядеть старомодно. Только в обязанность причесок знатных дам вменялась функция подчеркнуть их богатство и родовитость. Все эти необыкновенные сооружения из волос на голове как дорогих куртизанок, так и простых горожанок и высокородных дам, были слишком сложными и на их укладку требовалось чересчур много времени. Поэтому создавать прическу ежедневно не могла себе позволить ни одна японка. Носилась одна прическа примерно неделю. Волосы основательно закреплялись помадой, а конструкцию поддерживали веревочки, скрученные из умаги-васи. На ночь, чтобы не нарушить прическу, модницы укладывались спать на высокую подушку такамакуру, являющую собой деревянную подставку, покрытую сверху полужестким валиком из ткани. Голова укладывалась на эту подушку Прочитать остальную часть записи »

Остатки волос маскировали, как и в предыдущих стилях. О происхождении этого стиля известно очень мало. Одна из версий утверждает, что название «симада» некогда принадлежало знаменитому публичному дому, который находился при дороге, ведущей из Эдо в Киото.
Стиль Когаи-магэ
Волосы собирали в «конский хвост» и укладывали петлей вниз. Остатки волос обматывали «восьмеркой» вокруг когаи – шпильки. Шпильки когаи имели вид плоских симметричных палочек, изготовленны из дорогих пород дерева или черепахового панциря, а носили их только солидные замужние японки.
В семнадцатом веке для создания причесок ограничивались примнением завязочек из бумаги-васи, гребней и помады из растительного воска. Мастеров парикмахерского искусства тогда еще не существовало, японские Прочитать остальную часть записи »

Даже знатные дамы и простые горожанки делали попытки быть похожими на экстравагантных и ярких пожирательниц мужских сердец. Разные моды, основанные в кварталах веселья, спустя какое-то время захватывали в плен все остальное женское население страны, с поправкой на положение в обществе, достаток и консервативные взгляды некоторых сословий.

Прически семнадцатого и начала восемнадцатого веков можно охарактеризовать как «петля на затылке». При создании этой прически, волосы собирали в «конский хвост» на затылке и улаживали в петлю или петли различной формы. Остатки волос обматывали вокруг основания «хвоста». В тот же период времени появляется прическа маэ-магэ, при которой волосы завязывались над лбом в отдельный хвосик, лежащий почти гладко или стоящий горбом разнообразной высоты, которая зависела от стиля заданной прически. Пряди волос по бокам, моделированные плавными волнами, в то время еще плотно прилегали к голове. Прочитать остальную часть записи »